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西安下著雨，很冷。走出長(zhǎng)安，過三原，經(jīng)涇陽(yáng)，到耀州時(shí)已可見天空中飄起了雪花。今年的雪下得很早，應(yīng)友人之邀，風(fēng)雪之中來到了藥王山。
藥王山位于耀州城東1.5公里處，又名五臺(tái)山。隋唐時(shí)期偉大的醫(yī)藥學(xué)家孫思邈晚年歸隱于此，后世尊稱為“藥王”，藥王山因此得名。據(jù)筆者所知，全國(guó)叫“藥王山”大山較多，西藏拉薩就有“藥王山”（又名角布日），不管有多少，我想，“藥王”在一定程度上講是慈善、救助、智慧的化身，寄托著人民的無限美好愿望。
友人甚是熱情，直接拉我去南庵。拾級(jí)而上，風(fēng)中夾雪，北風(fēng)呼呼，我的耳朵冰痛冰痛的。南庵原為佛教寺院，宋代建孫真人祠，北宋崇寧二年（公元1104年）改靜應(yīng)廟，金改靜明觀，元時(shí)改靜明宮，直至明代中葉。因?qū)O思邈晚年在此隱居，從宋失元，一直是人們朝拜藥王的圣地。登南庵北望，整個(gè)藥王山建筑宏偉，殿宇軒昂，布局合理，氣勢(shì)奪人，風(fēng)雪之中，更顯高貴和威嚴(yán)，平和而莊重。南庵院內(nèi)迎頭可見一較大的古柏，據(jù)說為孫思邈親手所植，已有1200年歷史，歷經(jīng)歲月風(fēng)霜，仍是蒼勁挺拔，郁郁蔥蔥。我登上魁星樓，又名文昌閣，上塑魁星點(diǎn)斗像，下塑百子菩薩像，登樓遠(yuǎn)眺，整個(gè)耀州盡在眼底，麥苗泛綠，山巒疊嶂，雪花飛舞，冷氣森森，一幅美妙的山水畫卷。我過元殿徑直走入金殿。金殿始建于宋嘉佑四年（公元1059年），金大定九年（公元1169年）擴(kuò)建，故稱金殿，歷代均有修茸，但原貌猶存。金殿為“孫真人”座殿，內(nèi)陳列著一具石棺，長(zhǎng)約2米，是用一整塊石頭精雕細(xì)琢而成，加上基座和棺身的精美圖案，渾然一體，為唐代石刻精華。元殿建于元至元二年（公元1272年），后多次維修，原結(jié)構(gòu)未變，為孫真人寢宮，內(nèi)有壁畫。金、元兩殿古樸典雅，肅穆平靜，歷經(jīng)風(fēng)雨和幾次較大的地震，均無大損，在古代建筑史上具有很大的科研價(jià)值。南庵上七間殿還陳列著五百多種中草藥的標(biāo)本。
元殿有著名的元代壁畫，這次我目睹了其真容。繪在殿內(nèi)東西山墻兩壁上的壁畫，共繪有各類人物12組80余人，略有殘破，色彩艷麗，場(chǎng)面恢宏，人物栩栩如生，體態(tài)感人，真實(shí)地描繪出一幅壯麗場(chǎng)景。畫面精美細(xì)膩，用筆活潑傳神，呼之欲出。整個(gè)壁畫布局合理，層次分明，疏密有質(zhì)，簡(jiǎn)繁得體，它采用了我過傳統(tǒng)的繪畫筆法，衣著采用平涂勾勒法，面部色彩略有陰暗，還有幾個(gè)人物位于不同部位多長(zhǎng)了兩只眼睛，變?yōu)橐粋�(gè)四只眼，添加了一些神秘的色彩�！吨袊�(guó)大百科全書》有詩(shī)云：“佛道合流，始于耀州�！狈鸾淘诮饡r(shí)頗為盛行，契丹族也因受漢文化影響，早期壁畫多展示游牧生活和草原風(fēng)光，中晚期畫風(fēng)趨向嚴(yán)謹(jǐn)，技巧也略有提高，更多描繪出行、宴飲、散樂及奇花、瑞禽和門神等圖像。金時(shí)多把佛傳、鬼子母經(jīng)變圖等故事融于青綠山水界畫之中，描繪出大量的城鄉(xiāng)社會(huì)場(chǎng)景，宛若一幅金代風(fēng)俗畫。元代的統(tǒng)治者對(duì)宗教也很推崇，喇嘛教受到高度禮遇，道教亦有顯赫的地位，寺觀規(guī)模不斷擴(kuò)大，壁畫規(guī)模很大，尤以永樂宮三清殿上繪的《朝天圖》而有名，描繪了280多個(gè)神像，還用了捻子（豬鬃特制的畫筆），筆者曾看到此畫，場(chǎng)面宏大，流條優(yōu)美，豐饒多采，令人擊腕叫絕！我也看到過唐時(shí)的壁畫，現(xiàn)藏于陜西歷史博物館底下室的唐代壁畫，其人物臉圓豐潤(rùn)，用筆飽滿，極盡華麗，也很讓人想起唐代的大氣和奢華！而此壁畫據(jù)說是我過地上僅存的兩幅壁畫中的一幅，是陜西省惟一的一幅元代壁畫。從壁畫的畫發(fā)、內(nèi)容、布局、結(jié)構(gòu)等等上講，是元代的壁畫這一觀點(diǎn)，筆者暫且保留個(gè)人意見，但與永樂宮的壁畫相比，此畫與彼畫有些不同，是不是元代又待考證。另外，把藥王山的壁畫稱作：“帝后出行圖”，更有待商榷，雖然畫面中有皇帝、后妃、宮廷文武大臣仕女等等，但是不是完全的生活寫照有待研究，既然是一道家的殿，應(yīng)有些“道”的東西，筆者不是考古出身，想了想，還是暫且稱作“藥王山壁畫”較合適，歷史之謎有待我們進(jìn)一步挖掘和了解。
出得南庵，風(fēng)雪中“藥王”受植柏依然挺立，仿佛要訴說什么。轉(zhuǎn)回頭，上山已有薄薄的積雪，顯得異常的安靜與遙遠(yuǎn)。真可謂“層戀遠(yuǎn)出暮煙中，處處仙臺(tái)有路通，欲問高風(fēng)何許是，巖前翠柏古今問�！睔v史的見證，恐怕只有這棵無言的長(zhǎng)者了。
這次風(fēng)雪中上藥王上已是我第三次上山了。第一次在十年前，我正在西安上學(xué)，學(xué)校組織實(shí)習(xí)，隱約只記得“萬佛石塔”了。前年去玉華宮過耀州，進(jìn)門去了藥王山的摩崖造像石窟和碑林�？戳藲v經(jīng)北周、隋、唐、金、元、明、清八個(gè)朝代，八個(gè)石窟的四十五尊造像。特別是那被眾生摸過的“摸摸爺”，光滑圓潤(rùn)，讓人難忘。藥王山的造像是北朝晚期至隋唐時(shí)期的典型代表，藝術(shù)精湛，中西結(jié)合，很有特色，保護(hù)得也很好，使得這一藝術(shù)寶庫(kù)昭示人間。作為“佛道同龕”的例證，藥王山自古就為佛道兩家的圣地。而藥王山的碑林，也很有特色，有《魏文朗造像碑》、《姚伯多兄弟造像碑》等；有《千金寶要》、《海上方》等著名醫(yī)方碑刻；還有《石鼓文》、宋徽宗書詩(shī)文碑、孔子《十字碑》等一批名人題記碑，具有很高的歷史、學(xué)術(shù)、書法、藝術(shù)價(jià)值。《姚伯多造像碑》刻于北魏太和年（496年），碑文字體屬魏書，卻隸楷交融，灑脫雋秀，曾使于佑任先生嘆為觀止。
十年前藥王山只留給過一點(diǎn)影子，而十年后再來藥王山，變化很大，道路也非常通暢，從景區(qū)穿過的拉料纜車也去掉了，留給人視覺上是美好的，這也是“藥王”所想的吧�。繒r(shí)間有限，當(dāng)我離開藥王山時(shí)，風(fēng)雪中，我又看到了鐵獅馱著鐵旗桿，旗桿之上二龍引領(lǐng)伸爪，記得下著還寫著一幅對(duì)聯(lián)：“鐵桿銅條聳碧霄千年不朽，鉛燒汞煉點(diǎn)丹藥一匕回首�！彼闶侨藗儗�(duì)“藥王”的贊美與感謝吧！人們把孫思邈稱做“孫真人”，有神化的色彩，我只在此祈禱人們安康、快樂、幸福！愿大雪為證，把“藥王”的恩惠潤(rùn)澤四方！
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