位于扶風(fēng)縣城北10公里的法門鎮(zhèn)。始建于東漢末年，因安置佛指舍利而馳名。據(jù)佛教內(nèi)典記載，二千多年前，釋迦牟尼佛滅度后，印度阿育王為了弘揚(yáng)佛法。送舍利于南閻浮提，凡得舍利處皆建塔供養(yǎng)，中國有十九處，法門寺為第五處。法門寺因塔而置寺，原名阿育王寺，隋改稱“成實道場”；唐初改名法門寺。元魏和隋初都曾拓展寺院，唐高宗顯慶年間，修成瑰琳宮24院，建筑宏偉壯觀，襟帶八川之秀氣，寶塔高聳入云與與太白之群峰對峙。宋代也曾經(jīng)恢復(fù)到最大規(guī)模。原塔俗稱“圣�！�，唐貞觀年間改建為四級木塔，又稱護(hù)國真身寶塔。明代隆慶三年（1569）木塔崩毀，萬歷七年（1579）至萬歷三十七年建成十三級八面磚塔，高47米，建造精工，極為壯麗，清順治十一年（1654）因地震塔體傾斜裂縫。民國二十八年（1939）朱子橋?qū)④娫栀Y補(bǔ)修。1981年8月24日因淫雨而崩塌。
史志記載: 元魏二年（494）小冢宰拓育首次開塔禮佛;隋仁壽二年 （602）右內(nèi)史李敏二次開塔瞻禮，唐武德二年(619)秦王李世民領(lǐng)得勝之軍駐扶風(fēng)，給法門寺度僧八十人，唐貞觀五年（631）太宗拔銀修寺，敕岐州剌史張亮第三次開塔瞻拜舍利。從唐高宗顯慶五年（660）盛儀迎請佛骨至洛陽開始，武后長安四年（704）迎供于新建明堂；肅宗迎至內(nèi)道場；德宗邀入禁中；憲宗貶諫迎佛骨的韓愈于潮州親至安福門迎佛骨舍利入宮;懿宗咸通十四年（873）的迎接儀式極為隆重，執(zhí)幡幢儀仗約萬隊，瞻禮仕女僧尼如潮如流，歌舞管弦，和梵誦之聲沸天盈地。唐代諸帝篤信佛法，對佛指舍利多加殊禮，皇后嬪妃常以自己的青絲、衣物相奉送。唐中宗攜皇后、夫人、公主來寺下發(fā)入塔供佛。在前后三百八十年的十次禮佛活動中，不僅使法門寺成為皇家寺院， 而且成了舉國仰望的佛教圣地。
1984年經(jīng)扶風(fēng)縣人民政府批準(zhǔn)開放。1985年相繼成立扶風(fēng)縣佛教協(xié)會及寶雞市佛教協(xié)會，會址設(shè)法門寺。1986年底到1987年初政府決定重修寶塔在清理塔基過程中發(fā)現(xiàn)唐懿宗十五年封閉的塔下地宮，四枚佛指舍利及大量供養(yǎng)佛指舍利的珍貴法物寶器均被發(fā)掘。其種類之繁數(shù)量之多質(zhì)量之優(yōu)，制作之精，等級之高保存之完好，在國內(nèi)都是罕見的。
1988年11月9日，法門寺高僧云集。趙樸初會長親臨剪彩舉行了國際性“釋迦如來真身舍利瞻禮法會”。1989年開始，寶雞市佛教協(xié)會在全市各寺廟開展創(chuàng)建“文明寺廟”活動，法門寺連年被評為文明寺廟。在創(chuàng)建活動中，法門寺依照文明寺廟的條件，在宗教主管部門的領(lǐng)導(dǎo)下，在方丈澄觀法師，監(jiān)院靜一法師的主持下，開展宏法利生的各項工作，寺廟規(guī)范化的叢林制已經(jīng)恢復(fù)，寺廟建設(shè)已具規(guī)模，佛事活動如火如荼，對外往來日益頻繁，每年接待游客約30萬人次，寺院開設(shè)了素餐館及佛教經(jīng)像流通處，作到自養(yǎng)有余。并熱心于社會公益事業(yè)，為大眾謀福祉，為國家作貢獻(xiàn)，受到了黨政主管部門的表揚(yáng)和各界人士的好評。
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資質(zhì): |
國家AAAA級旅游景區(qū) 佛指舍利子 |
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法門寺博物館 45旺季/30淡季 |
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長途汽車：每半小時發(fā)車，從西客站至扶風(fēng)縣，再轉(zhuǎn)乘小公交到法門寺博物館 |
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