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玻璃碑
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驪山華清池溫泉總源前的西壁上鑲嵌著一通名叫"振興溫泉之頌碑"的古碑。此碑不但書(shū)法機(jī)圓體方出于北魏書(shū)法大師元萇之手而且更奇怪的是碑石瑩澈透亮能照見(jiàn)人的形影內(nèi)臟大有"秦鏡"之妙。因此俗稱"玻璃碑"。
相傳當(dāng)年女媧煉五色石補(bǔ)天的時(shí)間煉出了一團(tuán)晶瑩透亮的石漿因當(dāng)時(shí)補(bǔ)天急著用女媧顧不上將它成石餅了只是在上天途中用手將它扯成長(zhǎng)條形想用它做補(bǔ)天的一條"筋骨"。誰(shuí)知當(dāng)把它補(bǔ)到天窟窿處正碰上一個(gè)大流星從天窟窿處砸下來(lái)正好把它撞落下地！它落在驪山北麓下面自覺(jué)"無(wú)才補(bǔ)天"心中實(shí)在難過(guò)。后來(lái)周幽王、秦始皇、漢高祖等帝王相繼在驪山營(yíng)宮、治溫泉他們寧愿從江南調(diào)運(yùn)花石裝飾離宮別館也不愿意用這塊光潔如玉的補(bǔ)天之后把它棄在荒草之中任它冷落。東漢末年軍閥混戰(zhàn)烽火連天歷代營(yíng)造的離宮別館、溫泉池舍都被戰(zhàn)火燒為灰燼連那些從江南運(yùn)來(lái)的花石、太湖石也被燒成了爛石團(tuán)唯有這塊補(bǔ)過(guò)天的玉石條完好無(wú)損因?yàn)樗?jīng)過(guò)女媧神火的冶燥、經(jīng)過(guò)補(bǔ)天落地等種種磨難。
到了北魏年間大書(shū)法家元萇被任命為雍州都督兼刺史。這位河南的大書(shū)法家聽(tīng)說(shuō)驪山溫泉曾名噪天下便帶著屬員來(lái)到驪山瞻仰名勝。誰(shuí)知他們看到的是一片殘?jiān)j壁、瓦礫焦土！他們看到千城萬(wàn)國(guó)的患病的百姓士具紛紛帶著口糧不遠(yuǎn)千里來(lái)到溫泉療養(yǎng)。這里雖有一池天賜的溫泉但上無(wú)片瓦遮蓋下無(wú)圍墻環(huán)繞要住下來(lái)療養(yǎng)健身非常困難！看到這里尚有憂國(guó)憂民之心的元萇刺史感慨萬(wàn)端他不由得對(duì)天問(wèn)道?quot;我思之這溫泉是上天賜與天下黎民百姓的但歷代受君祿的地方長(zhǎng)官們卻無(wú)一人前來(lái)振興溫泉、為民造福！"于是他決心振興溫泉為民造福。他讓隨員準(zhǔn)備筆墨紙硯要把自己這一心愿及時(shí)記錄下來(lái)但隨員們來(lái)時(shí)匆忙忘了帶文房四室問(wèn)人借吧四周一片荒涼杳無(wú)人跡到哪里去借？
他們正躊躇間忽聽(tīng)到敗草叢中有金石相擊之聲尋聲望去但見(jiàn)敗草叢中有銀光射出耀人眼目！元萇心知有異為顧眾隨員的攔阻奔了過(guò)去拔開(kāi)敗草殘枝發(fā)現(xiàn)了那塊光潔如玉的補(bǔ)天長(zhǎng)石！元萇大喜過(guò)望命隨員們過(guò)來(lái)幫他一起把補(bǔ)天玉石扶立起來(lái)然后他以手指為筆、以灰炭為墨在此天然的石碑頂額部位用篆字寫下?quot;魏使節(jié)散騎常侍都督雍州諸葛亮軍事安西將軍雍州刺史松滋公河南元萇振興溫泉之頌"共三十六個(gè)大字然后返身就走。一位親信隨員追上去不解地問(wèn)："將軍大人咋只寫了個(gè)題目就停筆不寫了？"元萇邊走邊說(shuō)道："下面的事你我尚未去做如何寫？今日我只寫下這個(gè)'振興溫泉'的題目等回去后我們集資出力真正振興了溫泉之后再來(lái)書(shū)寫頌文不遲。君以為如何？"那親信隨員只得說(shuō)："大人高見(jiàn)。在下只有追隨麾后盡微薄之力了。"但他心中想的卻是另一套："朝廷大鑿佛窟都來(lái)不及呢哪有閑錢供你做善事？而你未必肯傾自己家資修葺溫泉！此事僅文人空議虛論罷了。"
元萇回到長(zhǎng)安府衙后果然沒(méi)有申報(bào)朝廷請(qǐng)撥�？畹珔s說(shuō)服夫人傾已家財(cái)作為重修驪山振興溫泉之資；深明大義的夫人、小姐還各獻(xiàn)出了自已的"胭脂費(fèi)"和"體已錢"。長(zhǎng)官作出了表率屬僚們?yōu)楦业÷捕极I(xiàn)出自己的積蓄作為振興溫泉之費(fèi)。全城里外的士民百姓們聞?wù)f刺史大人傾其家財(cái)振興溫泉大受感動(dòng)和啟發(fā)也都紛紛來(lái)到府衙前獻(xiàn)錢、獻(xiàn)物爭(zhēng)當(dāng)修治溫泉的工匠、民夫……
在全城官民的努力下不久振興溫泉的工程破土開(kāi)工了。元萇刺史親臨驪山和工匠們一齊研畫圖形使驪山宮館的舊貌變新顏和民夫們一齊砌石添瓦給泉池上蓋起房舍……
驪山溫泉振興了恢復(fù)了她的天生麗質(zhì)元萇望著喜氣洋洋在前來(lái)治病的眾士民百姓飽蘸濃墨在那通晶瑩的補(bǔ)天碑石上大寫起頌文來(lái)。他交思如泉涌下筆似走龍一口氣呵成了洋洋大觀的宏文頌辭：
"……蓋溫泉者乃自然之經(jīng)方天地之元醫(yī)出于河渭之南泄于驪山之下淵華玉澈心清萬(wàn)仞……千城萬(wàn)國(guó)之民懷疾枕疴之客莫不宿糧而來(lái)賓療.苦于有水但上無(wú)尺棟下無(wú)環(huán)墻悠悠君子我將安泊?……獨(dú)深為斯泉天實(shí)置之而人略未備乃剪草開(kāi)基因林構(gòu)宇清檐駐月望想煙霞遲羽衣之惑顧愿言為亡因茲以蕩穢乃作頌曰：
皇皇山靈 我蒼生浴彼溫泉于此豆川。
其水伊何克神克圣。濟(jì)世之醫(yī)救民之命。
其圣伊何？排霜吐旭其神伊何吞?hào)V去毒。
無(wú)籍煙炭誰(shuí)假樵木湛若虞淵沸如湯谷。
連疇接畛墟落相望。彩林爭(zhēng)翠綠樹(shù)成行。
香風(fēng)旦起文靈夕張吱彼麗山望想千里
乃作高堂鴻飛鳳起三輔之英五都之士
慕我芳?jí)m爰居爰止。目送群羊手牽白犬
控鵠來(lái)思俟我于堂而。
" 寫得鐵劃銀鉤、神采飄然。說(shuō)也怪元萇剛把頌文寫完那字跡不用刀鑿刻便都深深地銘刻在補(bǔ)天玉碑上了。晶瑩透亮的碑面象明鏡照出了元萇的身影和純正的心。從此人們便把比碑稱做"玻璃碑"、"秦鏡碑"了。 |
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