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4月7日我們一行六人，告別了古城西安，乘車經(jīng)寶雞進(jìn)入了連綿起伏秦嶺，開始了漢中之行。3個多小時之后，汽車翻過了秦嶺第二道高峰“酒奠梁”，進(jìn)入了漢中地區(qū)。
秦嶺是我國亞熱帶和溫帶的分界線，嶺南嶺北氣候環(huán)境截然不同。汽車過了山嶺，來到南坡，沉寂的景色逐漸消失了，被茂盛青翠的波浪所取代。透過擋風(fēng)玻璃，看見沿路的山壁坡上，到處開著一簇簇白色的花，讓新綠的山影顯得嬌艷羞澀，而滿山的樹木一派蒼翠，清凈超然的風(fēng)情越來越濃。
車在平坦的山路上跑著，不覺已經(jīng)進(jìn)了留壩縣境內(nèi)。司機(jī)小劉告訴我們說，紫柏山就要到了，那山下有個張良廟，很值得一看。經(jīng)他這么提示，我想起來了，在來陜西的時候，有朋友叮囑過我，有機(jī)會一定要去看看張良廟。沒想到，這個紫柏山張良廟這么快就到眼前了。
紫柏山位于在秦嶺南坡，在褒斜古道的留壩縣西北，因山上有眾多的古紫柏樹而得名。紫柏山海拔2600米，古樹參天，層巒疊翠，也是漢江支流——褒河的發(fā)源地之一。而張良廟就坐落在紫柏山下。廟宇依山傍水，左右有褒河支流兩水相攜，周圍有五山環(huán)抱，碧水縈繞，紫氣漂浮，幽雅祥靜。建安20年曹操征戰(zhàn)路經(jīng)此地，面對這如錦似畫的山水美景，不禁贊嘆道：“無怪乎張良、子真在此隱跡，真乃天堂也！”
下了車，來到張良廟前，就覺得這廟宇有些不凡。青灰的門樓坐南朝北，是一正方牌樓。樓有9米高，重檐疊墻，券拱飛角，端莊肅穆，彌漫著一種很老的味道。正中的券門額楣上，有一塊磚匾，上面書寫著“漢張留侯祠”五個大字。大門兩側(cè)有一幅對聯(lián)：博浪一聲震天地，圯橋三進(jìn)升云霞。稱贊張良椎秦和黃石授書的佳話，當(dāng)然這也是張良廟的立廟之宗。牌樓之下還樹有一塊石碑，上書：紫柏山漢張留侯辟谷處。
進(jìn)了牌樓，迎面一幅“進(jìn)履橋”匾，上面畫著一個老人在石橋上穿鞋的情景。這所表白的，就是黃石公授《素書》與張良的故事。
張良（前256—前185年），河南禹縣人。張良祖上本姓姬，祖父和父親曾侍奉韓國五代君王。秦始皇滅韓之后，張良立誓要報喪國之仇。在他38歲那年，曾在河南原陽與人共同謀殺秦始皇，結(jié)果未遂。為逃避通緝追殺，他逃匿到下坯，埋名改姓，更名為張良，字子房。就在張良不知如何復(fù)仇之時，他遇到黃石公，并得《素書》。張良苦讀得到玄機(jī)，后又遇到劉邦，并輔佐其打天下，逐成全了復(fù)仇之道。
這“進(jìn)履橋”的故事載于《史記》。說張良在下坯，一次在沂水橋上遇見一老翁。老翁見到張良，故意把鞋子掉到河下，并讓張良去拾。張良念其年歲已大，便不顧羞辱，去拾來給老人穿上。老翁沒有致謝，抬腳就走。不一會，又轉(zhuǎn)回來對張良，說“孺子可教矣”，讓張良五日后在這橋上相會。張良應(yīng)了，如約而來，可老翁早已在橋上。老翁責(zé)備他不該來遲，要他第二個五日天亮?xí)r再來。這次天不亮張良就到了，見老翁又在橋上，仍說他來遲了，又要他第三個五日早上來。這次張良前半夜就到了，過了一會老翁才到。老翁見到張良早到了，說應(yīng)該如此，隨后取出一卷竹書交給張良，說“讀此書可作王者師，十年后興天下�！睆埩冀舆^書要下跪叩拜，老翁忽然不見了。此后，張良潛心研究，深得其道，以興兵為策，在下坯領(lǐng)百余人聚反，后在山東微山與劉邦起義軍相會，后輔佐劉邦滅秦亡楚打了天下，建立了漢朝。
看過“進(jìn)履橋”往里走，便是大山門了。大門上方的額匾上書寫有“保安觀”三個字。這就是全國十大道教十大洞天的“極真洞天”。里面的三清殿院，供奉著道教始祖，即天寶君、太上道君和太上老君，整個廟宇彌漫著道教的古樸氣息。
祭奠張良的大殿，在大山門右側(cè)的二山門之內(nèi)，進(jìn)了二山門，也就來到張良大殿院內(nèi)。
來到二山門前，檐柱上的楹聯(lián)引人貯足：知足知機(jī)，黃石素書酬大知；克謙克讓，赤松仙蹤仰高風(fēng)。上有一橫匾，橫書“帝王之師”四個白色大字。大殿院也非一空曠的院落，院內(nèi)有一所拜殿券廳，把大院分成前后兩個部分。而拜殿券廳內(nèi)，陳列著許多碑刻，歌頌張良與黃石公的功德和業(yè)績。
在拜殿前的碑刻中，馮玉祥將軍題寫的石刻惹人矚目：“豪杰今安在，看青山不老；紫柏長存，想那志士名臣，千載空余憑吊處。神山古來稀，設(shè)黃石逢，赤松再遇，得此洞天福地，一生愿作逍遙游�！薄笆涨仃P(guān)百二山河奇謀獨運(yùn)，輔漢家統(tǒng)一事業(yè)成功不居。”
拜殿后的張良大殿巍峨壯觀，氣勢軒昂，宮殿之上掛一巨大橫匾，上書：“相國神仙”四個撼人的大字。這大殿內(nèi)供奉著張留侯金光閃爍的貼金塑像，舉目看去，只見張留侯端莊肅穆，謙和聰慧，大度超然。這自然是張良廟的點睛之處了。
張良廟與一般的廟宇不同，就是廟宇和紫柏山渾然結(jié)合在一起，形成了一族具有悠久文化意義的山景風(fēng)情。據(jù)介紹，張良廟占地1.42萬平方米，樓殿亭閣等156間，有碑刻42通，摩崖題字51塊，匾額50多面，楹聯(lián)40余幅，是漢中地區(qū)規(guī)模最大、保存較為完整的一處古跡。
出了大殿院后的右門，便進(jìn)入一幽靜的花園。迎門是一棵巨大的米蘭，巨大的樹冠遮下了四五米的春影，滿樹花蕾如粟，即將綻開，溢香流彩。往里，有幾棵古老的紫柏樹，曲枝旋節(jié)，蒼勁健壯，如壽星一般。院里一棵高大的玉蘭樹，已經(jīng)綻放開朵朵白花，亮出一片高貴的身色。院的深處有個六角班爪的石亭，上寫著“拜師亭”。人說，這亭子之名亦取典于圯橋授書的故事。當(dāng)時黃石公授書張良后，告訴他“十三年，孺子見我，濟(jì)北谷城下，黃石即吾師矣”。后張良到濟(jì)北，果然見谷城山下有一堆黃石，納頭便拜，并取石供奉于家中，死后又將這黃石陪葬墓中。
在拜師亭外，巍然矗立著一尊巨碑，上書“英雄神仙”四個大字，我理解其中的意思，可能說世上英雄很多，神仙也不少，但是只有張良將兩者具一身。說張良是神仙，顯然是因為張良心境超然如仙。據(jù)記載，劉邦滅秦立漢封臣時說：運(yùn)籌策于帷幄中，決勝千里外，子房功也。自擇齊三萬戶。而張良當(dāng)時并不居功自傲，不甘受其封，表示臣以三寸舌為帝王師，封萬戶，位列侯，此布衣之極。他要求不受三萬戶之重封，甘做留城萬戶侯，棄官辭封，退出朝政，隱居在這山林。
拜師亭后有一條山路通向后山。沿路向上而去，經(jīng)過“回云亭”，過一道窄窄的漢白玉石欄的“云梯”，便來到“授書樓”。這是張良廟的最高處，也是最神秘的地方。遙看這座木質(zhì)結(jié)構(gòu)的歇山樓，八角展翅，凌空欲飛，兩層閣樓高聳入云。而臨近視之，樓的石階和基石均采用大理石、漢白玉，建筑嚴(yán)謹(jǐn)，工藝不凡。抬步上樓來，見樓閣內(nèi)有一黃石公塑像，手指拂塵，正授兵書與張良。此塑像與迎門的“進(jìn)履橋”繪畫遙相互應(yīng)，也深化著了張良廟的主題。
站在樓上憑欄眺望，四周青山展翠，紅黃艷嬌，風(fēng)細(xì)流長，纖塵不染，確是一方難得的神圣寶地。面對春情濃郁的山水，仰觀俯察，不勝感慨。張良乃兩千兩百年前西漢高祖的開國謀略功臣，與蕭何、韓信并稱為“西漢三杰”，而其晚年不為名利又成功隱退，的確令人尊敬。
張良隱退是千古流傳的佳話。人說，張良的隱退，并不是怕劉邦殺害，而是完成了為韓國復(fù)仇的目標(biāo)和心愿，認(rèn)為大志愿已經(jīng)實現(xiàn)，完成了人生使命。我想，其中既有滅秦復(fù)仇的因素，也有個人修煉的品德。也許，這還有他一生尋求后的某些失落。張良立志滅秦，以報秦滅韓的夙仇，而輔佐劉邦得天下后，發(fā)現(xiàn)韓再也無法復(fù)興，他只不過是像秦滅韓一樣，重復(fù)了一次歷史演變�；蛟S，這種與其初衷相悖結(jié)局也是促其隱退的原因。
不管怎么說，在這個世界上，對于一個人來說，能夠拋棄名利，漠視名利，尋求一種坦蕩的生活，并且不管在什么情況下都能斷定自己，而不是被世俗所左右，是一種超然的境界。而對于張良這樣功成名就的輝煌人物，能夠淡化功名，能獨自駕御自己，更是難能可貴，超群拔俗，令人敬仰了。 |
