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佛教界一般將超乎常理、稀奇古怪的事物或現(xiàn)象稱為靈異佛教徒認(rèn)為這些都是佛、菩薩所為或以此昭示佛法無(wú)邊。
五彩云氣兆祥瑞
南北朝時(shí)法門尚未建寺還僅是一座圣冢時(shí)其處常涌現(xiàn)瑞氣有時(shí)五顏六色的圣光從地下涌出周流一方磅礴數(shù)里甚至于通宵更雄達(dá)曙不散經(jīng)勘驗(yàn)方知這原是阿育王供養(yǎng)佛舍利之地。
中宗無(wú)緣開(kāi)塔迎佛骨
唐中宗皇帝曾想開(kāi)塔迎佛骨但每欲臨行總是黃塵敝日狂風(fēng)大作每每作罷大約不到30年一開(kāi)的年份。
應(yīng)瑞改名法門寺
唐文宗時(shí)塔上祥云繚繞瑞光流溢人們以為是瑞兆一時(shí)改法門寺為法云寺。
洪水獨(dú)不淹浴室鐫器
北宋太平興國(guó)三年(公元978年)扶風(fēng)一帶暴雨成災(zāi)洪水濤天毀稼穡、中農(nóng)舍而法門寺浴室的各處鐫器卻安然無(wú)恙點(diǎn)滴未沾。
佛舍利重現(xiàn)佛誕日
1987年法門寺發(fā)掘夜以繼日直到四月底全部硬件文物運(yùn)至扶風(fēng)縣博物館并開(kāi)始了清理保護(hù)工作。清理檀香函內(nèi)四天王函時(shí)大家一致耐心清理一層又一層直到次日凌晨一時(shí)方打開(kāi)最后一層包裹千年的包袱結(jié)亮出了金塔。取掉金塔晶瑩如玉的舍利映現(xiàn)在人們面前大家欣喜萬(wàn)分這時(shí)天下甘霖一如釋迦牟尼佛出生時(shí)的天氣。佛教徒說(shuō)這是佛祖顯靈。
靜一監(jiān)院琉璃身
法門寺迎接香港寶蓮寺圣一法師一行在佛龕前由監(jiān)院靜一法師主持舉行莊嚴(yán)的祈禱法事忽然兩道金光閃現(xiàn)攝影師立即搶拍沖出膠卷一看“人”字形紅光將兩位法師與其他人隔開(kāi)而且兩位法師靜一和圣一法師身體上重現(xiàn)了地磚的圖案。佛教界認(rèn)為兩位法師修行已達(dá)到很高的境界已入佛門身體往往是透明狀是為琉璃體。
佛光靈驗(yàn)
1994年9月29日法門寺內(nèi)10萬(wàn)僧眾誦佛之聲震天動(dòng)地在“法門寺佛骨赴泰供奉澄觀和尚升座大雄寶殿開(kāi)光慶典儀式”即將舉行前夕。各地各單位在鑼鼓嗩吶的歡送下一批又一批地抬著牌匾、鏡框、澄觀大和尚的半身像等紛入大雄殿。這時(shí)突然天現(xiàn)瑞光在法門寺真身寶塔和博物館珍寶閣之間的天空上突然出現(xiàn)兩層五色光環(huán)有人喊“佛光顯靈”這時(shí)誦經(jīng)聲、鑼鼓嗩吶聲混作一起一浪高過(guò)一浪。
無(wú)獨(dú)有偶1988年11月9日法門寺博物館對(duì)外正式開(kāi)放法門寺舉行盛大的釋迦牟尼如來(lái)真身舍利瞻禮法會(huì)來(lái)自世界各地的十萬(wàn)僧眾云集法門參加這一盛典人們競(jìng)相瞻禮埋藏地下達(dá)1113年的真身和大批唐代珍寶正如趙樸初會(huì)長(zhǎng)在開(kāi)幕式上所說(shuō)這是法門寺繼咸通迎佛骨以來(lái)又一重大的活動(dòng)。當(dāng)天晚上僧尼兩序在新建的仿明真身寶塔內(nèi)舉行盛大的禮佛誦經(jīng)儀式突然之間第三枚佛骨的靈光涌騰而起霏霏上升在水晶棺上空的17公分處瞬間放光持續(xù)數(shù)秒攝影師拍下了這一千古奇觀。
對(duì)此有不同說(shuō)法：1.佛教徒說(shuō)是釋迦牟尼大師顯圣人間標(biāo)志著末法時(shí)代的結(jié)束尊法世紀(jì)的到來(lái)；2．有人認(rèn)為許多修行好的人在修法誦經(jīng)時(shí)同時(shí)對(duì)準(zhǔn)佛骨發(fā)功能量會(huì)聚而撞擊上涌產(chǎn)生發(fā)光現(xiàn)象；3．物理學(xué)家說(shuō)這可能是一次放電現(xiàn)象； 4．搞攝影的人說(shuō)這可能是閃光燈反射現(xiàn)象。
對(duì)這些靈異現(xiàn)象我們寧可信其有不可說(shuō)其無(wú)其中可能有某種奧秘尚未被現(xiàn)代科學(xué)揭開(kāi)而已。 |
