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西安市西大街以北是回民聚居地。在那里有兩座規(guī)模宏大的清真寺很著名。一座是化覺巷 的清真寺一般稱作“東大寺”一座是大學(xué)習(xí)巷的清真寺一般叫做“西大寺”。這兩座 清真寺一直是西安地區(qū)伊斯蘭教的活動(dòng)中心。
據(jù)唐代王钅共所撰《創(chuàng)建清真寺碑記》記載：“及隋開皇中其教(伊斯蘭教)遂入于中華流 衍散漫于天下。”由此可知伊斯蘭教是在隋文帝時(shí)傳入中國的。而清真寺的興建大抵在伊 斯蘭教傳入后150年左右只是因種種原因?qū)医▽覛�。唐時(shí)所建清真寺已無蹤跡西安 城 內(nèi)保存較完整的清真寺就是今東、西兩大寺它們建造的年代最早可追溯到宋元時(shí)期極有 可能是明清時(shí)修建的。
位于今大學(xué)習(xí)巷的西大寺?lián)f始建于唐中宗嗣圣元年(公元684年)由唐朝開國元?jiǎng)孜具t 敬德監(jiān)造。但考察其建筑已全無唐代風(fēng)貌實(shí)難成說。倒是有明嘉靖二年(公元1523年)由 劉序用漢文和阿拉伯文撰寫的《重修清凈寺碑記》和清咸豐七年(公元1857年)所立的《敕賜 清凈寺碑記》西大寺的修建歷史由此可見一端。觀其建筑寺內(nèi)一切完全按照伊斯蘭教制 度布置設(shè)有禮拜殿、宣諭臺(tái)、邦克樓、阿訇齋、省心閣、左右碑亭等；神龕朝向麥加殿 內(nèi)點(diǎn)燈禁用動(dòng)物紋圖裝飾。殿上琉璃碧瓦殿內(nèi)鋪有地板彩畫浮雕間有花紋雕于石階 充分展示出明代建筑風(fēng)格。
如果說西大寺與唐確有瓜葛的話那也不假。西大寺所在的大學(xué)習(xí)巷原來只是唐長安城的一 個(gè)小坊其時(shí)西域回紇族曾幫助汾陽王郭子儀平定“安史之亂”。唐代宗年間郭子儀從 甘肅涇川回京時(shí)有回紇領(lǐng)袖及將士等200余人隨從就住在今城隍廟附近的小坊內(nèi)。他們 在長安逗留期間學(xué)習(xí)唐朝的一切法令、制度和漢族的文化習(xí)俗因此后來就把西大寺所在 的這個(gè)地方稱作“大學(xué)習(xí)巷”。由于回紇人在長安定居的人越來越多于是供他們做禮拜的 清真寺便應(yīng)運(yùn)而生了。
東大寺位于西安市鐘鼓樓廣場(chǎng)西北側(cè)的化覺巷內(nèi)因其在大學(xué)習(xí)巷清真寺之東故稱東大寺 。根據(jù)寺內(nèi)《創(chuàng)建清真寺碑記》中“遂命工部督工官蜀天爵董理匠役創(chuàng)建其寺”的記載東 大寺似應(yīng)建于唐玄宗天寶元年(公元742年)如同西大寺一樣亦無任何唐代建筑遺存。從 寺內(nèi)建筑物來看它的歷史應(yīng)不早于元代。
化覺巷清真寺即東大寺占地12000平方米建筑面積近4000平方米是目前西安最大的 一座伊斯蘭教寺院。從整體上看寺院寬敞規(guī)模宏大布局嚴(yán)謹(jǐn)建筑別致而且歷史文 物極為豐富。進(jìn)入寺內(nèi)你能看到我國宋代書法家米芾寫的“道法參天地”和明代書法家董 其昌寫的“敕賜禮拜寺”手書碑刻。院落中心矗立著一座三層八角攢頂?shù)氖?心樓造型美觀秀麗典雅也會(huì)讓你油然“省心”。附近兩廂的講經(jīng)堂珍藏有清代手抄本 《古蘭經(jīng)》和描繪伊斯蘭教創(chuàng)始人穆罕默德誕生地的《麥加圖》會(huì)令你肅然起敬。至于敕 修殿、月碑、鳳凰亭等更會(huì)使你留連忘返。特別是禮拜堂里的彩畫精致典雅用色構(gòu)圖各 有千秋反映了中國伊斯蘭教寺院彩畫藝術(shù)的獨(dú)特風(fēng)格。而唐王钅共所撰的《創(chuàng)建清真寺碑記》也豎立在寺院內(nèi)一廂房里。
前面曾提到在西大寺有一塊明劉序撰寫的《重修清凈寺碑記》碑石正面漢文背面為阿拉 伯文“碑記”中詳細(xì)敘述了明初三保太監(jiān)鄭和求“賢”于西安東大寺的事跡。碑在西大寺 卻記述了東大寺的事值得一提。
據(jù)傳說鄭和奉明成祖之旨準(zhǔn)備率領(lǐng)龐大的遠(yuǎn)洋艦隊(duì)再下西洋雖然使團(tuán)人數(shù)達(dá)兩萬之眾 但缺少精通阿拉伯語和錫蘭語的翻譯。于是鄭和便專程來到久已聞名的長安城東大寺求 賢選才。經(jīng)過認(rèn)真考核挑選他選中了東大寺的掌教哈三遂任命為西洋使團(tuán)的“總翻譯” 。 哈三聰慧穩(wěn)重不負(fù)“鄭”望在出使西洋途中為鄭和出謀劃策排憂解難順利完成外 交使命�；鼐┖筻嵑蜑楣龍�(bào)功請(qǐng)賞哈三再三謝絕只要求圣上能恩澤東大寺?lián)芸钚?葺他就感激不盡了。鄭和于是領(lǐng)旨重返長安城并親自設(shè)計(jì)繪圖選擇良材召募能工巧 匠。新修建的東大寺面貌一新亭、臺(tái)、樓、殿布置得宜蔚為壯觀。據(jù)說寺內(nèi)的“邦克樓 ”就是鄭和特別主持修建的標(biāo)志性建筑。雖是傳說卻為東大寺增色不少。
回族人民勤勞智慧人所共知。他們所到之處總是給那里的經(jīng)濟(jì)、文化帶來新的生機(jī)。尤 其是他們的民族習(xí)俗、宗教文化、飲食特色很富有神韻和詩意但又很實(shí)實(shí)在在讓人著實(shí) 感受到一種特有的魅力常常吸引著你。居住在回民區(qū)的人更是深有感觸我因此常生羨慕 之情。我的一位朋友曾給我說過回民朋友不單會(huì)做生意而且做起來從不摻假如同他 們所信奉的宗教一樣清清純純真真正正。由此我便忽然悟出怪不得清真食品名揚(yáng)天下 除了風(fēng)味獨(dú)特恐怕就是尊奉清真教教旨的緣故吧。我是要經(jīng)常去回民坊自個(gè)享受美味佳 肴的當(dāng)然也常帶親戚朋友去作為特別宴請(qǐng)之地。每一次都要品嘗好幾種花樣離開時(shí) 總也少不了要帶些回去。在這種時(shí)候我似乎才真正體會(huì)到“貪得無厭”是什么樣子了。 |
