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陰陽交替之下中華的帝都從后漢起一度東遷但陜西的帝王之氣依然蓬勃洶涌戰(zhàn)亂中割據(jù)政權(quán)紛紛于此立國建都。長安的主人歷經(jīng)十六國的前趙、前秦、后秦、大夏和南北朝時(shí)期的西魏、北周終于在漢亡360年后隋文帝、隋煬帝、唐高祖、唐太宗、武則天、唐玄宗……這些陜西帝王的名角們又在長安重演了秦漢傳奇的更新版本。
就如現(xiàn)今的臨潼人民懷念秦始皇乾縣三府寨村的王建武十分感謝武則天。1300年前武則天在將女權(quán)主義發(fā)揚(yáng)到極致之后最后還是取消了武“周”國號(hào)退了帝位并且作為妻子與唐高宗李治合葬于長安西北百公里外的梁山據(jù)說因位于八卦的乾方故名乾陵。唐代皇帝以山為陵不起封土華表與巨石雕像衛(wèi)立于神道兩側(cè)比起漢陵來更加大氣磅礴。乾陵的地勢(shì)有如仰臥美人墓室“玄宮”所在的頭顱南方渾圓雙峰對(duì)稱聳立百姓稱之為“奶頭山”建于其上的“乳峰闕”更是為唐陵中所獨(dú)有如今在基址上復(fù)原了下層的一半。傳說世外高人袁天罡與李淳風(fēng)受命為高宗尋覓陵址寶地兩人分頭走遍九州大地最終都落定梁山他們先后一人埋銅錢一人插發(fā)簪于穴眼復(fù)命后發(fā)現(xiàn)李淳風(fēng)的發(fā)簪竟插于袁天罡所埋銅錢的方孔之中。類似的情節(jié)還應(yīng)用于唐太宗李世民的昭陵不過銅錢和發(fā)簪的主人換成了大將李責(zé)力(徐懋公)和宰相魏征在隋唐演義中他們都是通曉陰陽的諸葛亮級(jí)別的軍師。
盡管三府寨村坐落于乾陵的后腦勺王建武每天還是要推上三輪車沿著美人胸腹間的神道來到主峰南坡的朱雀門向游人出售兩元錢一碗的豆腐腦。每日與他為伴的除了照相的、賣穰皮子和紀(jì)念品的同行還有61位“外賓”。據(jù)說唐高宗架崩時(shí)曾有61個(gè)友邦和少數(shù)民族派遣特使前來參加葬禮武則天為了紀(jì)念當(dāng)時(shí)的盛況遂將這些王賓們刻石為像立于朱雀門邊也被稱為61“蕃臣”。貴客們的頭顱大多毀于明清之際沒有生動(dòng)的表情來回應(yīng)王建武的美食但身邊擁滿了人像至少可以讓他體味到生意興隆的感覺�！澳悄阍敢饣氐轿鋭t天的時(shí)代嗎？”老王的回答出人意表：“那可不好回到那時(shí)候我老婆就更兇了。”
對(duì)于如王建武般淳樸耿直的陜西農(nóng)民來講若要回歸帝王時(shí)代盡享萬國來朝的榮耀更可怕代價(jià)恐怕并非來自于老婆而是顛沛流離爭戰(zhàn)不休。幾千年來長安市民更是飽受其苦。1100年前黃巢的起義軍最后一次洗劫了長安之后他手下降唐后亡唐的大將朱溫又挾天子遷都洛陽“按籍遷居”、“拆房放木”風(fēng)華絕代的長安城自此一蹶不振。陜西帝都的風(fēng)水似乎也開始向東流轉(zhuǎn)不復(fù)西歸。
晨曦剛剛落上大雁塔頂西安城渾厚的肌體就開始從歷盡滄桑的記憶中蘇醒。這座因高僧玄奘西游歸來后翻譯佛經(jīng)而聲名遠(yuǎn)播的磚塔屬于盛唐時(shí)長安殘存不多的印記。不久前塔北剛剛建起壯闊的廣場、古意的雕塑、大唐風(fēng)格的坊牌殿宇還有據(jù)說亞洲最大的噴泉來此晨練的市民們似乎重新沐浴在“貞觀之治”和“開元盛世”的光輝之中。
幾位退休老人各據(jù)一方手持巨筆蘸著噴泉在廣場的方磚上操練巨幅書法。63歲的陳老先生從前是行政干部不論身邊空曠無人還是有人圍觀品評(píng)都寵辱不驚地上的詩文神形不散：“方地為車圓天為蓋。長劍耿介倚天之外。”這是在屈原之后、秦始皇之前楚人宋玉所作的《大言賦》緊接其后老先生并不換行甚至加點(diǎn)句讀：“紅軍不怕遠(yuǎn)征難萬水千山只等閑……三軍過后盡開顏……”清水寫就的字跡轉(zhuǎn)瞬間隱沒無痕有如雁渡寒潭雁去潭不留影。
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