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遲遲沒(méi)有寫(xiě)西安之行，是因?yàn)槲覀冊(cè)谌ノ靼驳穆飞暇鸵呀?jīng)說(shuō)好，由貓貓來(lái)寫(xiě)這篇游記，省去諸多碼字的煩惱。但貓貓的文字總是覺(jué)得更多是給別人的借鑒，而少了一些我們的視角。所以心癢難忍，終于還是寫(xiě)下點(diǎn)點(diǎn)感受。
五一之行總會(huì)伴隨太多人海洶涌，磨肩接踵的尷尬，菜菜發(fā)誓下次寧愿加班也不在黃金周出游。整個(gè)行程充滿(mǎn)了快樂(lè)和驚喜，自然難免留有遺憾，或許這種遺憾，也是再去一次的理由。
尋秦·韻
兵馬俑，或許只要是中國(guó)人都應(yīng)該知道，對(duì)于它的歷史，自有g(shù)oogle可以查到。菜菜對(duì)歷史的東西特別喜歡，之所以選擇西安，很大一個(gè)原因就是想看兵馬俑，畢竟自小在書(shū)本中就已經(jīng)知道了這些陶人的存在，對(duì)于這些超出當(dāng)時(shí)工藝水準(zhǔn)的泥人無(wú)限向往之，再加上每個(gè)周末重放的《尋秦記》，更讓這種欲望生機(jī)勃勃，哪怕為了重溫小說(shuō)中的某個(gè)細(xì)節(jié)，也算不枉此行。
雖然對(duì)于兵馬俑的n個(gè)坑上建的所謂的博物館幾近不屑，但對(duì)于館中的銅車(chē)馬和士兵們?cè)谠竭^(guò)幾千年后展現(xiàn)于世仍贊嘆不已。看到那成百上千個(gè)士兵依然站立，依然手舉胸前眼神專(zhuān)注時(shí)，可以遙想千年以前，秦始皇帝呼風(fēng)喚雨，統(tǒng)一六國(guó)的豪氣。
夯實(shí)的土層，每一寸都有一樣的密度，如今上海的形象工程有哪一項(xiàng)是可以與之媲美的？那是一個(gè)法制國(guó)家，近乎極端，或許也是中國(guó)歷史上唯一注重法制的朝代，法家文化盛行，雖然焚書(shū)坑儒只是法學(xué)極端的表現(xiàn)，但遠(yuǎn)比現(xiàn)在各國(guó)所列的法制來(lái)得完善、嚴(yán)密。中國(guó)之后延用的儒家文化，也是現(xiàn)在我們身邊充斥的人情是非根深蒂固的原因。什么是法不責(zé)眾，什么是法外開(kāi)恩，或許在那個(gè)年代，根本沒(méi)有這樣的詞語(yǔ)，有的只是責(zé)任。
奢糜·唐
華清宮只是一個(gè)重建工程，太多新造的痕跡打擊了大把的幻想，還好那些溫泉的容器仍為原始。石磚砌出的海棠形池子陳舊而沒(méi)有任何誘惑力，卻可以想象太平盛世，漢玉雕筑，輕紗環(huán)繞，池中騰騰溫水，花瓣漂浮，池邊侍女佇立，貴妃更衣入池，嫵媚猶生，哪是如今這種破敗景象？
帝王總是最會(huì)享受的族群，極盡財(cái)力，只為一個(gè)女子洗澡之用，而自古英雄難過(guò)美人關(guān)，帝王又如何，奪子之妻亦只因女色。還好唐朝是個(gè)開(kāi)放的朝代，對(duì)于這一點(diǎn)似乎沒(méi)有任何的忌諱，換個(gè)朝代，或許就是眾矢之的了。
石文化·碑
碑林中的碑帖數(shù)量或許世上沒(méi)有一個(gè)地方會(huì)更多了，不大的院子里，居然可以容下如此之多的碑帖，西安這份收集之心亦可被感動(dòng)一番。碑帖中，上到御筆親書(shū)《石臺(tái)孝經(jīng)》，下到眾人皆知《千字文》無(wú)不一一位列碑林之中。規(guī)模之大，足可以讓文人墨客激動(dòng)一把。自知才疏學(xué)淺，無(wú)法更多知道碑上所列文字代表何意，看到《論語(yǔ)》想到子曰，只后悔自己只知買(mǎi)書(shū)而不讀書(shū)。
華山論劍·憾
這次西安之行最過(guò)遺憾的，就是沒(méi)能登上華山，一覽華山之險(xiǎn)，更沒(méi)能去長(zhǎng)空棧道感受一下自古華山一條路的不可回頭。
寺塔·佛緣
大雁塔，西安的地標(biāo)，那里附近的房子是西安最貴的，可想而知這里是多么的風(fēng)水寶地，自有天地靈氣�？上У氖牵䞍�(nèi)并非整舊如舊，帶了太多修補(bǔ)的痕跡和商業(yè)的成份。
外表的土墻可以追朔，繞塔一周的靈驗(yàn)自我安慰個(gè)心安理得。塔頂那圈不知開(kāi)頭和結(jié)尾的佛語(yǔ)，曾經(jīng)有一棵生命在這里生長(zhǎng)，或許這也可以稱(chēng)做是“佛緣”。 |
