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諸葛亮是中國古代最受贊譽也最具傳奇色彩的政治家、軍事家。從三國時期至今雖歷經(jīng)1700多年他仍為世人稱頌幾乎是中國人理想中的“修身、齊家、治國、平天下”的完美偶像。其實歷史上的諸葛亮并不像《三國演義》中描寫的那樣料事如神、完美無缺。
“三顧茅廬”是諸葛亮人生中重要的轉(zhuǎn)折點也是極具探索價值的歷史事件。比如：明明有史書記載是諸葛亮毛遂自薦而不是劉備“三顧茅廬”歷史的真相是什么呢？諸葛亮為什么不投效曹操和孫權而唯獨看中了走投無路的劉備？“坐在小車上、手搖鵝毛扇”這是我們熟悉的諸葛亮的標準形象他當年真是這樣的嗎？據(jù)說著名的《隆中對》戰(zhàn)略一開始就隱藏著致命的設計缺陷……
諸葛亮瑯邪國陽都縣(今屬山東沂南)人從17歲起開始隱居隆中(今湖北襄樊)過著一種半耕半讀的生活。他一方面博覽群書、勤于思考一方面拜師訪友、廣泛地與社會接觸。經(jīng)過十年的艱苦磨礪逐漸成為一名志向遠大、學識淵博、關注社會、見解獨到的青年才俊�！度龂尽酚涊d諸葛亮在隆中時經(jīng)常把自己比作古代著名宰相管仲和著名將領樂毅對此鄰居們都一笑了之。但是他的朋友徐庶和崔州平等人相信諸葛亮確實是一位天才。
有這種眼光的還有兩位長者——龐德公和司馬徽。這兩位都是諸葛亮的老師也是當時名震荊州的學術領袖。他們的學生有很多其中才智超群者不乏其人但兩位大師最欣賞的還是諸葛亮稱他為“臥龍”。
古往今來一直有很多人不明白諸葛亮為什么不去投效曹操？在政治上曹操挾天子而令諸侯擁有政治優(yōu)勢。在實力上他統(tǒng)一了北方兵多將廣、錢糧充足。在個人能力上他堪稱雄才大略當時的政治家無人與他相比。特別是在對待人才方面曹操求賢若渴三次頒布“求賢令”廣納天下賢才。對此天下讀書人無人不知。
在劉備“三顧茅廬”之前曹操是否知道有諸葛亮這個人史書上沒有記載。但是諸葛亮對曹操肯定是早有了解。
歷史上的曹操是一個有著雙重面孔的人性格很復雜。起初他有匡扶漢室的志向與抱負后來他又有取而代之的想法并最終做到了這一點。曹操在看到民眾因戰(zhàn)亂而流離失所時他會傷心落淚并出臺政策招撫流民恢復生產(chǎn)、安定社會。但是他也會因為父親之死而遷怒他人大肆屠殺幾十萬無辜百姓。對待人才方面他既可以連襪子也來不及穿就跑出去歡迎人才來訪也會因一些小事而翻臉無情殺害跟隨自己多年的老朋友。諸葛亮對曹操這樣的人是絕對不會喜歡的。
諸葛亮雖然不會投效曹操但他一定考慮過孫權。孫權文韜武略膽識過人不愧為一代豪杰。他據(jù)有江東兵精而糧足。孫權愛惜人才而且也與手下人相處得很好。另外諸葛亮的大哥諸葛謹在孫權手下很受重用有大哥的提攜諸葛亮在東吳應該是很有前途的。
但諸葛亮為什么不去投奔孫權呢？史書上記載：赤壁大戰(zhàn)前劉備派諸葛亮去東吳說服孫權聯(lián)合抗曹。當時東吳的大臣張昭想留下諸葛亮被他婉言謝絕。后來有人問起其中的原因諸葛亮說：“孫權當然是人中豪杰但是我看以他的度量他有可能會對我很好但不會對我言聽計從。所以我不能留下。”這是諸葛亮已經(jīng)投靠劉備以后的事。
在今天隆中的半山腰上有一處涼亭名叫“抱膝亭”。史書記載由于尚未發(fā)現(xiàn)值得輔佐的明主諸葛亮一直顯得很茫然每當早晨和傍晚他都獨自一人在山林之中抱膝長嘯。
當這位讀書人倍感苦悶的時候后來那個最賞識他、最可以發(fā)揮他才智的人——劉備其實就在距離隆中不遠的新野縣城里。當時他也苦悶極了。
劉備一生也極其坎坷。起初他在家鄉(xiāng)起兵參與了鎮(zhèn)壓黃巾起義后來又卷入諸侯混戰(zhàn)幾十年東征西討憑著講感情、夠朋友和自己的那點謀略才一步步成長壯大起來拉起了一支隊伍。但他沒有聰明的謀士輔佐所以只能時而投靠陶謙時而聯(lián)合呂布時而歸順曹操時而依附袁紹始終被人利用來利用去跑了大半輩子也沒跑出個名堂來一直沒有一塊屬于自己的地盤。大約8年前劉備走投無路時才跑到荊州投靠劉表。
劉表把劉備安置在抵抗曹操的最前線替自己守住大門扮演“炮灰”的角色。幸運的是在劉備鎮(zhèn)守新野的幾年里曹操忙著在北方東征西討幾乎無暇收拾劉表。所以劉備在新野一住就是8年。
建安十二年劉備認識了司馬徽和徐庶這兩人向他極力推薦諸葛亮并稱贊諸葛亮是“臥龍”。很快劉備就親自去拜訪一位年僅27歲、名不見經(jīng)傳的年輕人——諸葛亮。于是就有了千古傳頌的“三顧茅廬”的故事。
這就是劉備的過人之處。劉備在諸侯中被人稱為英雄靠的不是他有多少軍隊有多大地盤而是他對朋友很誠懇、很講信義即使對一般的人也很有禮數(shù)另外對老百姓也很仁慈。所以在天下動蕩的那個年代里很多人愿意死心塌地地跟著他。由于有這種號召力當時的諸侯包括曹操和袁紹在內(nèi)的幾乎所有人都很重視劉備很愿意與他結盟。當然劉備去拜訪諸葛亮能“三顧茅廬”主要原因還是他急需人才。但劉備作為一個世人皆知的大英雄、一位年近半百的老將軍肯屈尊拜訪一位名不見經(jīng)傳的普通人向他請教治國平天下的戰(zhàn)略問題這就足以讓諸葛亮感動了。
關于“三顧茅廬”的故事《三國演義》寫得非常精彩足足花了近兩個章節(jié)的篇幅來描寫劉備與諸葛亮的會見但在權威的歷史書《三國志》中上述內(nèi)容都沒有記載關于這一段書中只有五個字“凡三往乃見”。
《三國演義》對諸葛亮有一番外貌描述說他身長八尺面如冠玉頭戴綸巾身披鶴氅飄飄然有神仙之概。除此之外小說還在別的章節(jié)中提到：諸葛亮執(zhí)掌劉備軍隊后常常手持羽扇坐一輛四輪小車。
《三國演義》的這種描述對后世的影響非常大。今天我們看到的諸葛亮形象幾乎都來源于此。然而生活在明代的《三國演義》作者羅貫中距離三國時期已有1000多年他的描述有何依據(jù)呢？
晉朝的裴啟在他所寫的一本名叫《語林》的書中記載了諸葛亮外貌。書中說諸葛亮和司馬懿在五丈原對峙時司馬懿曾經(jīng)派人偷偷地觀察過諸葛亮。那人報告說諸葛亮坐一輛未加裝飾的小車頭戴葛布做的頭巾手持白羽扇指揮三軍。司馬懿聽后長嘆一聲說：“諸葛亮真名士也！”這是魏晉南北朝的文獻中對諸葛亮外貌特征惟一的記載。它可能就是羅貫中塑造諸葛亮外貌特征的依據(jù)。
據(jù)學者研究在東漢末年和魏晉時期名士們非常盛行戴各種各樣的頭巾。所以說諸葛亮頭戴葛巾、綸巾應該都沒有錯。
羽扇是用鳥的羽毛做的扇子。東漢末年盛行于江東除了諸葛亮之外當時手里整天拿著扇子的名士也不少。
鶴氅原本是一種用白鶴等鳥的羽毛制作的、價格昂貴的外套。后來泛指那些衣袖寬大、穿著飄逸的外套。這種服飾在魏晉時期確實非常流行。
至于四輪車則是羅貫中的藝術加工。據(jù)史書記載諸葛亮在五丈原坐的小車是一種由一匹馬拉的兩輪車而不是《三國演義》中讓人推著走的四輪車。
《隆中對》是一篇膾炙人口的千古奇文。關于它的內(nèi)容簡而言之就是：曹操和孫權都很強大暫時不可與之競爭。荊州的劉表和四川的劉璋都缺乏執(zhí)政能力可以先后奪取這兩個地方。然后搞好內(nèi)政外交。等到天下有變就兩路大軍分別從荊州和四川向北進軍一舉奪取天下恢復漢室。
可以想象當時劉備聽了諸葛亮的這番分析后猶如撥云見日茅塞頓開。在眉開眼笑之時當即就決定請諸葛亮擔任自己的謀士共同實現(xiàn)《隆中對》中所描繪的藍圖。
從古至今學者們大多對《隆中對》中的精辟見解表示非常推崇。他們認為對曹操和孫權的實力諸葛亮看得比較客觀。劉備后來東征失敗諸葛亮和姜維后來多次北伐、無功而返這都證明曹魏和東吳的實力確實很強大暫時不可與之爭鋒。而最精彩的是劉表和劉璋確實缺乏執(zhí)政能力荊州和益州后來果然被劉備占領實現(xiàn)了諸葛亮的初步構想。這充分展示了他對時局發(fā)展的驚人的
預見性。這種遠見卓識是他不同于一般政治家的重要因素。至于后來之所以沒有實現(xiàn)他當初的全部構想那是因為劉備等人在執(zhí)行這一方案時出現(xiàn)偏差執(zhí)意東征導致孫劉兩家刀兵相見荊州丟失北伐難以成功。
但是也有學者對《隆中對》中存在的不足提出了看法。
他們認為：《隆中對》最基本的戰(zhàn)略思想是要占領荊州和益州。當時能看到這一點的不只是諸葛亮一個人比如曹操就這么想過他也是這樣做的先收拾荊州的劉表再收拾漢中的張魯進一步謀圖益州。東吳方面魯肅和周瑜都認為東吳應該先占領荊州后吞并益州然后與曹操爭霸中原。后來東吳占領荊州又謀劃著進攻益州就是這個計劃的具體行動。所以現(xiàn)在學術界有這樣一種看法認為諸葛亮的想法并沒有什么獨特之處。
還有學者認為：荊州地處東西南北的交通要道是一塊誰都想得到的戰(zhàn)略要地。以劉備的實力他不可能一人獨占荊州一旦他的主力進入四川后他更不可能長時間保有荊州。因為四川與荊州的交通主要靠長江三峽的水運而三峽水道過于險要很難在兩地及時調(diào)兵遣將。所以一旦強敵入侵主力在四川的劉備很難保住荊州。歷史上無論是南北朝還是五代十國等分裂時期任何一個占據(jù)四川的地方政權都沒有能力同時占有荊州這就是個明證。所以諸葛亮想同時占領這兩個地方其設計一開始就有致命的缺陷。
諸葛亮的《隆中對》給窮途末路的劉備指明了一條光明的大道同時也給自己找到了一個施展才華的位置以至于后來開創(chuàng)了一番轟轟烈烈的事業(yè)。
沒有劉備諸葛亮可能會一直待在隆中老死在他那個茅草屋里。至少中國歷史上就不會有一個光彩照人的諸葛亮了。所以后人對劉備的禮賢下士是極其羨慕和推崇的。劉備本人也因為“三顧茅廬”而婦孺皆知、名垂青史成為中國歷史上尊重知識、尊重人才的模范。
《三國演義》中說諸葛亮跟隨劉備出山后劉備以對待老師的禮節(jié)對待諸葛亮還任命他為軍師。后來曹操大軍南下征討荊州諸葛亮首次指揮劉備軍隊就取得“火燒博望坡”的勝利繼而又取得“火燒新野”的勝利。可惜歷史完全不是如此。
諸葛亮出山后史書上并沒有記載劉備任命他為軍師。實際上那時軍隊里也沒有這樣的職務。劉備駐扎新野自己尚且寄人籬下哪能給諸葛亮什么樣的官職呢？諸葛亮真正開始有職務是在赤壁大戰(zhàn)以后劉備逐漸奪取了荊州的一些地盤自己做了荊州牧以后才任命諸葛亮做了個“軍師中郎將”。而在此之前他根本沒有任何職務不可能指揮劉備的軍隊也就更談不上“火燒博望坡”和“火燒新野”。
據(jù)史書記載即便是赤壁大戰(zhàn)后長達10年的時間里諸葛亮也從未指揮過任何一場戰(zhàn)斗、率領過任何一支軍隊。諸葛亮之所以偉大并非一開始就被委以重任然后一帆風順、捷報頻傳。恰恰相反在此后的十多年時間里他一直從事一些并不顯眼的基層工作而且把它們做得很好用自己出色的工作來贏得劉備和大家的尊重最終擔負起蜀國丞相的重要職務。
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