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諸葛亮集智慧、忠恕、正直、廉潔于一身。但以我看來諸葛亮有一個(gè)“荊州不該失”的情結(jié)和“云長(zhǎng)―――文長(zhǎng)移情”并因此釀成了蜀國(guó)的一樁冤案！
“荊州不該失”情結(jié)使諸葛亮惆悵萬分
“荊州不該失”情結(jié)是什么？這首先要看什么是情結(jié)。心理學(xué)對(duì)情結(jié)的定義是：由一系列被壓抑的無意識(shí)思想、感情、知覺、記憶等所組成的意念傾向。情結(jié)會(huì)在潛移默化中影響一個(gè)人的思維和情感方式使人形成特殊的偏見或偏好。情結(jié)也是人情感的自然流露很難加以理性控制。
諸葛亮為什么會(huì)有“荊州不該失”的情結(jié)呢？這是因?yàn)橹T葛亮一生的追求是匡扶漢室克復(fù)中原。而其夢(mèng)想破裂關(guān)羽（云長(zhǎng)）失荊州是主要原因。關(guān)云長(zhǎng)性格逞強(qiáng)要?jiǎng)賱傘棺载?fù)他在鎮(zhèn)守荊州期間北據(jù)曹操有余東和孫權(quán)不足使之腹背受敵終誤大事。這不僅令蜀漢的元?dú)獯髠矠閯浜髞淼囊土陻】?jī)埋下了禍根。由此諸葛亮對(duì)關(guān)云長(zhǎng)可謂惆悵萬分怨恨不已構(gòu)成了“荊州不該失”情結(jié)！
“荊州不該失”情結(jié)可突出表現(xiàn)為：凡與荊州相關(guān)的事均可令諸葛亮悔恨凡與關(guān)羽相同的人均可令諸葛亮生厭。實(shí)際上如果荊州不失蜀軍由水道出川不過十?dāng)?shù)日即可抵達(dá)中原；而失了荊州蜀軍每每出川必須遠(yuǎn)涉祁山月余才能抵達(dá)渭水一帶此時(shí)魏兵早可設(shè)防。諸葛亮心中的怨氣可想而知！這種心理定勢(shì)足可使人產(chǎn)生根深蒂固的偏見。
“云長(zhǎng)―――文長(zhǎng)移情”使諸葛亮歧視魏延
諸葛亮因“荊州不該失”情結(jié)怨恨關(guān)云長(zhǎng)但云長(zhǎng)已去無法追究可蜀營(yíng)中有一個(gè)人相貌與性格都神似關(guān)羽這就是魏延（文長(zhǎng)）�！度龂�(guó)演義》第五十三回中介紹魏延出場(chǎng)時(shí)描寫他“面如重棗目若朗星”這與其第一回介紹關(guān)云長(zhǎng)出場(chǎng)之“面如重棗丹鳳眼臥蠶眉”有雷同之處�！度龂�(guó)志》卷四十《魏延傳》中介紹魏延曰：“延每隨亮出輒欲請(qǐng)兵萬人與亮異道會(huì)于潼關(guān)如韓信故事亮制而不許。延常謂亮為怯嘆恨己才用之不盡。延既善養(yǎng)士卒勇猛過人又性矜高當(dāng)時(shí)皆避下之�！边@些描述也都與關(guān)羽神似！
諸葛亮平生辦事以謹(jǐn)慎為本最忌諱見那種口出妄言之人。關(guān)羽貴為主公之二弟又是名震華夏的大將諸葛亮不得不敬他三分。可魏延是后來之人諸葛亮斷無敬他之理所以諸葛亮總是有機(jī)會(huì)就打壓魏文長(zhǎng)的氣焰這在《三國(guó)志》和《三國(guó)演義》中均有記載。諸葛亮為何打壓魏延史書記載是因?yàn)槲貉优c諸葛亮思想不一政見難合。但依我看來這也是因?yàn)橹T葛亮將對(duì)關(guān)羽的怨恨移情到魏延頭上的結(jié)果。
就心理學(xué)而言移情泛指一個(gè)人將自己對(duì)生命當(dāng)中某個(gè)重要人物、事件或環(huán)境的愛與恨投射到他人他事的心理表現(xiàn)。換言之移情是一種心理定勢(shì)的表現(xiàn)可使人自覺不自覺對(duì)某類人物或事件產(chǎn)生特殊的偏見或偏好。魏延長(zhǎng)得像關(guān)羽說話像關(guān)羽氣質(zhì)也像關(guān)羽加上文、云二字在古漢語中發(fā)音很相近所以喊文長(zhǎng)很容易使人想起云長(zhǎng)。諸葛亮的“云長(zhǎng)－文長(zhǎng)移情”就是這般形成的其天長(zhǎng)日久必對(duì)魏延產(chǎn)生一股說不出的厭惡�？晌拈L(zhǎng)又偏偏不識(shí)相屢屢提出要孤軍奮入且不談其勝算把握如何就是其糧草供濟(jì)也難保障這豈不又是關(guān)公當(dāng)初動(dòng)不動(dòng)言以五百小校而取大城池之狂妄嗎？想到這一切諸葛亮能不煩惱嗎？
如此算來諸葛亮打壓魏文長(zhǎng) 其實(shí)是在打壓關(guān)云長(zhǎng)當(dāng)初的傲慢氣焰。
諸葛亮歧視魏延終釀惡果
諸葛亮死后不久魏延即以反叛罪被楊儀遣馬岱斬殺并殃及三族。這是蜀漢的第一大冤案史書記載這是因?yàn)槲貉右罄^續(xù)北伐不成被控反叛而遭誅殺。但我以為魏延被誅的根源正在諸葛亮身上。
魏延初降劉備時(shí)屢立戰(zhàn)功。劉備自封漢中王時(shí)提拔魏延為統(tǒng)領(lǐng)漢中的鎮(zhèn)遠(yuǎn)將軍爵位竟在趙云等人之上與關(guān)、張齊名。但諸葛亮執(zhí)政后一直對(duì)魏延不予重用對(duì)其“分道進(jìn)軍會(huì)和潼關(guān)”的建議一向嗤之以鼻。特別是在收取姜維之后一直將他視作自己的接班人重點(diǎn)加以培養(yǎng)臨死前又故意不讓魏延參與后事安排還趁機(jī)削去了魏延的兵權(quán)。
蜀軍上下除了諸葛亮就數(shù)魏延資格最老。丞相病故后魏延卻要受制于對(duì)軍事一竅不通的長(zhǎng)史楊儀（魏延的死對(duì)頭）。魏延對(duì)此當(dāng)然不悅提出要繼續(xù)北伐并自請(qǐng)充任先鋒。不想這竟被楊儀當(dāng)作反叛的借口削去兵權(quán)不算還要滿門抄斬實(shí)在是在私仇公報(bào)！可惜魏延自建安十四年到建興十二年二十六年效命劉蜀官拜前軍師征西大將軍南鄭侯卻不得善終并累及三族氏人。魏文長(zhǎng)就這么可怕嗎？！
其實(shí)真正可怕的是諸葛亮對(duì)魏延的偏見！諸葛亮因怨恨關(guān)羽而歧視魏延為了樹立姜維在蜀軍的地位又不斷加以打壓最終還假楊儀之手來逼魏延造反而后處之。這才是魏延冤案的根源所在。
情結(jié)突出表現(xiàn)
由被壓抑的無意識(shí)思想、感情、知覺、記憶等所組成的意念傾向。特別偏好或怨恨某種類型的人或事件、某一地方的人或事件等。
移情
將個(gè)人對(duì)生命中某個(gè)重要人物、事件或環(huán)境的愛與恨投射到他人他事的心理表現(xiàn)。無緣無故地喜愛或仇視某個(gè)人物、事件、地點(diǎn)、東西或環(huán)境等。 |
